ПРЕДУСМОТРЕНО ПОЛНОЕ И СОВЕРШЕННОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ
Когда через дверь веры грешник входит в новую жизнь во Христе Иисусе, он обнаруживает, что ему не только прощены его преступления пред законом, но для него обеспечено полное и совершенное исправление и восстановление. Более того, во Христе он обеспечен и средствами для сохранения своего восстановленного состояния. Таким образом, нижеследующим советам и заверениям, он вступает на новую и более высокую ступень жизни:
"Мы должны соединиться со Христом. При этом единении в нашем распоряжении оказывается неограниченная сила. Нам никак нельзя оставаться в темной, холодной, не имеющей солнечного света пещере неверия, иначе для нас никогда не воссияют яркие лучи Солнца Праведности". - РГ, январь 24, 1893.
"Мы должны подняться выше той холодной атмосферы, в которой мы до сих пор жили, которой сатана хотел бы всегда окружать наши души, и начать дышать святой атмосферой неба". - РГ, май &, 1890.
Весь план искупления и восстановления человека в его прежнем положении ясно представлен в следующем прекрасном высказывании вдохновенного автора:
"Благодаря Христу для человека обеспечено и примирение, и восстановление. Через пропасть, образованную грехом, пролегает теперь голгофский крест.
Полный, совершенный выкуп внесен Иисусом, благодаря этому грешник прощен, и справедливость закона сохранена.
Всякий верующий во Христа, как жертву примирения, может прийти и получить прощение своих грехов; так как благодаря заслугам Христа связь между Богом и человеком оказалась возможной.
Бог может принять меня, как Свое дитя, а я могу считать Его моим любящим Отцом и иметь радость в Нем.
Наши надежды на жизнь в небе должны основываться только на Христе, потому что Он - наша замена и наш Поручитель.
Мы преступили закон Божий, и делами закона не может быть оправдана никакая плоть; все наилучшее, что может сделать человек своими силами, не может отвечать требованиям святого и справедливого закона.
В Своей человеческой природе Христос удовлетворил требования закона.
Он понес на Себе наказание, требуемое по закону для грешника, принес за него жертву примирения, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Посредством настоящей веры грешник облекается в праведность Христову и вместе со Христом становится победителем; так как он сделался причастником божественной природы, то есть божественное и человеческое соединились в нем воедино.
Тот, кто пытается достичь неба посредством своих собственных дел, совершаемых для исполнения закона, предпринимает нечто невозможное.
Человек не может быть спасен без послушания, но его дела не должны быть его собственными делами; Христос должен произвести в нем и действие и хотение по Своему благоволению". - РГ, июль 1, 1890.
Эта весть, представляющая в развернутом виде самые торжественные факты Евангелия Господа нашего Иисуса Христа, безусловно, заслуживает того, чтобы самым внимательным образом мы сделали обзор сказанного в ней:
1. Восстановление полное и совершенное обеспечено для грешников. Примирительная жертва Христа на кресте не только сделала возможным наше примирение с Богом, но также открыла возможность для каждого желающего грешника через принятие дара Божия быть восстановленным в том славном положении, которое занимал Адам до грехопадения.
2. Великая, образованная грехом пропасть, разделявшая нас с Богом, теперь, благодаря голгофскому кресту, не существует. Это ли не причина для радости и благодарения?
3. Великая проблема: как простить грешника и при этом сохранить справедливость святого закона Божия, оказалась решена. Христос стал нашим заместителем. Он занял наше место и искупил нас от осуждения и смерти.
4. Посредством Своей примирительной жертвы Христос открыл путь к общению между Богом и бедным, погибающим во грехах человеком, так что мы можем теперь приходить к Нему, чтобы получать прощение, очищение и спасение от всех грехов.
5. Так как только один Христос есть наша замена и наш поручитель, то и все наши надежды должны быть сосредоточены в Нем. Для нашего спасения нет другого имени и другого пути.
6. По причине нарушения закона Божия со стороны человека, никакая плоть никогда не сможет оправдаться делами закона. Но по вере во Христа человек может воспользоваться вполне удовлетворяющей праведностью Христа.
7. Облекаясь через веру в праведность Христову, мы вместе со Христом становимся победителями и причастниками божественного естества.
8. Пытаясь достичь неба посредством дел закона, мы предпринимаем нечто совершенно невозможное.
9. Хотя мы не можем быть спасены без послушания, однако это послушание не может быть нашим. Это должно быть Христово послушание, действующее в нас и через нас и производящее в нас действие и хотение по Его благоволению.